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蒋山青和江源-两位在巴黎联合国教科文总部办画展的中国画家

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在中国画院和中国艺术节基金会的共同支持下,蒋山青和江源,这两位现已步入中年的中国知名画家于7月16日至19日在总部坐落于巴黎第七区的联合国教科文组织(UNESCO)大厅举办了一次在艺术之都巴黎都吸引了大量文化人和媒体前往捧场的现代水墨画展。

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在中国,具有浓厚文化底蕴的江浙地区,在历史上,不仅是经济火车头,也是人才辈出之地。上一世纪六十年代出生于江苏省扬州的江源和浙江省平湖的蒋山青,两人都是自幼成长在一种给人予悟性,充满浓郁人文气息的大氛围中。

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02:12

蒋山青-师从艺术大师钱君匋

尼古拉

祖籍浙江海宁的蒋山青,师从名门。他于1983年起,师从已故中国著名艺术家钱君匋(1906年-1998年),蒋山青在书、画、印、文等方面都是各擅胜长。钱君匋大师身前曾赞誉蒋山青的作品温文尔雅,气格博大,似有独挡一面之势。上海博物馆馆长陈燮君称赞蒋山青的作品,展示了中国文化传统的多才多艺体系,书画印三诞合一,为中国画臻至成熟的标志,也是中华学问特征之一。

蒋山青老师在接受采访中介绍说:“我的创作历程也是从十几岁就开始书法和篆刻。我的老师是金石大师钱君匋先生,他生前也是西泠印社副社长。所以,我从小就在书法和金石这一块磨炼,然后又从事文学创作、绘画创作。画山水、画花鸟,走上一条中国画、诗书画的这样一条道路,就是因为有着传统的熏陶。在一百年前,我们中国历史上,艺术的继承都是师承关系,而不是学校里体系性的东西。正因如此,中国的艺术是在最近一百年来才有西式美术院校的开创,(形成)教育体系,有素描和油画等等…。在我们中国画传统里的正道,就是诗书画印。我有写作,做文学,还有篆刻和书法,再加水墨画。这些创作就是中国传统里的正道。就是因为这是正道,所以,它完完全全体现了传统的传承方式。如果我们形式老套,就会有很多人不喜欢,尤其是西方人。他们会觉得那是老一套。但是,我们用传统的笔法、传统的技术,还有传统水墨画里所追求的空灵、虚。然后,加上现代的色彩,现代的语言…,用抽象的表达方式。而抽象的表达方式就是一种全世界的语境。在当下全球化和国际化的审美观里,可能不需要翻译,大家都能一下子就读懂其中所蕴涵的、中国传统的精妙之处。这就是我的过程和经历,一晃就是三十年了。当然,我们需要继续努力,要越画越好。”

  

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05:30

江源-“新扬州八怪”画派

尼古拉

书香门第世家出身的江源,自幼喜好书画。在绘画创作过程中,江源努力探索中国传统艺术的传承方式。他的绘画用笔灵动随心,遥接“扬州八怪”,以书法入画,同时引入西画元素。江源把大学建筑系里的西方水彩技法与传统的中国笔墨技法相结合,在中国文化界提出“新扬州八怪”绘画流派的新概念。

RFI : 江源老师您好,请问您上次来法距今有多久了?
江源 : “上一次来法,是在三年前的夏天。当时,参观的景点包括:塞纳河巴黎段、卢浮宫、凡尔赛宫…等等,感受到巴黎深厚的文化底蕴,是一个浪漫的国际大都市。”

RFI : 这次赴法的主要活动有哪些?
江源 : “这次来主要就是为了办展览。我们邀请了很多朋友,包括书法界的朋友、西方的绘画评论家、画家,还有美协组织的负责人和驻外使节、文化参赞及(联合国)教科文组织的各国友好人士…,我们都邀请了。我们组办这次展览,主要是想把中国当代的水墨,这种艺术和它的状况推介给各国友人。大家一起欣赏和交流,也可以指正。”

RFI : 能否介绍一下您的创作历程?
江源 : “我最初学的是建筑学,并且也在这一领域从业过几年的时间。但我出生在书香门第,自幼喜欢书画艺术。天生就有具备有艺术的气质。经过多年的学习和钻研,我在三十岁前就已立志要继承和从事中国传统绘画的研究,如今一晃就已快二十年了。我是六六年生的,今年四十八岁。在这二十年的时间里,取得了一些成绩。”

RFI : 建筑和绘画是中西各有特点的两大领域,您在创作中是否尝试过融汇中西双方的不同特点呢?
江源:“因为我最初是学建筑的。所以,我最早是从水彩进入绘画的。大家知道,学建筑是要画水彩的。我的画至今仍可看到水彩画的痕迹,而水彩画就是西方的一个画种。当然,经过多年对中国画的研究,我也逐渐融合了中国画中的笔墨。这也包括了对事物反应的方法,也是用中国画的。”

RFI : 能否介绍一下您现在齐力打造的「新扬州八怪」绘画流派的特点?
江源:“「新扬州八怪」概念要从三个方面理解。一是绘画团体,有扬州的书画同仁-志同道合的文化人组成了「新扬州八怪」;二是一面旗帜,树立这面旗帜让大家知道我们致力于传统绘画创新,「扬州八怪」属于古老传统,而我们是「新扬州八怪」,就是在继承的基础上创新,这也是我们的艺术立场;三是文化品牌,而且已经注册了,这是从知识产权角度考量后的做法。这都是为了长远的发展。”

RFI : 「新扬州八怪」是否专指某八位画家?
江源:“差不多。有那么一群画家,但也不一定就是八个人。在历史上,「扬州八怪」本生就有几个版本,其中一个版本包括十几个人,也有只是八个人的。所以,这不完全是一个人数的概念。「八怪」扬州话里是「古怪」的意思,数量词是为了强调「古怪」的程度,就是很怪,非常的怪。”

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