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“姦——性别伤害的文化符号”展封展后的故事

作者 瑞迪

2017年3月,一批中国男女艺术家围绕针对女性的暴力主题的作品在法国巴黎女权天地(Espaces des Femmes)展出。展览取名:“姦——性别伤害的文化符号”文献展。如果说在三八国际妇女节这一天开办针对女性的暴力主题的艺术展是正逢其时的话,这次展览的特殊之处在于它是借巴黎女性空间一方天地,再现一次两年前在北京被迫胎死腹中的一次展览。2015年,由北京艺术家崔广厦策划发起的《姦:性别暴力伤害的文化符号》艺术展原计划在11月25日联合国消除对女性的暴力行为国际日启动,但在开展前夜,展览被中国有关当局叫停。巴黎的这次展览因此定位为文献展,既是展出部分当年参展的作品,也是记录两年前同名展览在北京夭折的命运。

姦——性别伤害的文化符号

法广:您是这个展览最早的策展人和发起人。展览的题目定为:“姦——性别伤害的文化符号”。能否解释一下这个题目的意思?为什么取这样一个展名 ?

崔广厦:因为繁体字的“姦”字 是三个“女”字叠加在一起,给人感觉是:三个女人是众,三个女人在一起就变成了“奸”。还有很多带“女”字偏旁的字都有一种污名化的(含义),就是说中国的传统,所谓的儒家文化,都把女人看作污秽 、下作等等这样的负面和诋毁、侮辱的代名词,这非常违背当下的文明社会;这是一个非常重要的现象,人一共就有男人和女人两个性别,尊重性别多元,包括尊重性少数人群,尊重每个人……其实女权不是一个性别话题,跟性别没关西,它是一个尊重权利,尊重性别平等的一个活动。所以我们在〔2015年〕联合国反对针对妇女暴力日举办了这样一个活动,这也是中国艺术史上迄今为止男性和女性艺术家同更数量、平等参与的唯一的一次展览,因为国内的很多女性艺术展 一般是将很多女性艺术家的作品集合在一起,没有主题,有一个虚拟的、口号似的主题,比如什么“玫瑰”之类的,都没有很大针对性。我对性别话题和当代艺术有些研究,我认为花很多心思去办这样一个展览是有一定意义的,但恰恰又被这个制度下的一些机构宣布停展了,后来国际上有很多人关注,这个事件因此发酵起来。我希望通过这次机会,能以艺术的形式,以我力所能及的形式,在中国和在欧洲的其他女性机构的帮助下,把这个话题、这个事做大,对每个人对性别暴力、性别不平等(的认识)有所促进。

男权社会:“女性也是帮凶”

法广:您提到参加这次展览的艺术家一半男性,一半女性,主题是性别伤害。在最初组织这个展览的时候,您有没有遇到过什么困难?男艺术家是否愿意为这样一个主题创作参展呢?

崔广厦:“这其中其实有过很多阻力,说起来我很心酸,因为男性、男权,在一个愚昧、集权的国度里,这是一个生存手段,是生存必须的思维模式,但这是错误的,这样恶性循环下去,必然会导致很多恶果,但是女性本身呢,也都是男权思维,女性其实是帮凶。在参展的过程中,很多人认为,封展之后,很敏感,有些女艺术家非但不支持,还退出(展览),当然也有一些表示支持,比如比较有名的艺术家肖鲁。有些人怕出境的时候会被控制,被打压,等等。一部分男性艺术家认为支持女性是好事,但是根本做不到,他们认为这只是一个口号;很多女性艺术家还是男权思维,认为只有讨好和巴结男性、附庸男性权力才是生存之道,压根儿就不反抗。虽然她的作品题材是这些,但是她们的所作所为却是非常拥护男权的人,她们或许也没办法,但是如果我们每个人都不做事,不纠正,怎么可能会……如果对不文明现象不发出反对的声音,那就等于是站到了帮凶的一方。”

劫后异地重生

“姦——性别伤害的文化符号”2017年巴黎文献展图片 site UAAF

在北京夭折的艺术展得以来到法国巴黎得益于她的法方策展人、法国亚裔艺术家联合会会长何宇红的推动,因为在她看来当局的封展行为已经使得这个展览超出了展览自身主题的意义:

何宇红:“最初谈不上什么设想,就是一个机缘,正好认识了崔广厦。我看了这个展览之后很受感动,觉得这本来是件好事,却被禁止了,很可惜,我觉得应该让大家知道 这件事。在我看来,这个展览的主题本来是反对针对女性的暴力,但被禁展之后,它就上升到了另一种暴力,那就是对人权的一种侵犯,所以,我觉得(到巴黎来展览)很好,尤其是跟女性主义民主联盟合作一起来(办这次展览)我觉得就更有意义。”

法广:您提到被禁止展出使得这个展览已经超出了作品展览自身的意义,让展览上升到了人权的高度。近些年中国女权运动时常会遭遇打压。女性权益活动与官方话语其实应该是吻合的,但2015年有女权行动派五姐妹被抓,这个展览也是在2015年的时候被叫停,最近又有《女权之声》的微博被封号……您怎么理解这些女权活动受到的打压?这些事件的发生是否只是一种偶然呢?

何宇红:“不是偶然。我觉得中国现在在发展过程中,这样的事情肯定都是会遇到的,是必然会发生的事情,必须在各种事情的不断发生中,社会才会进步。女权活动受到打压,可能是因为它的这种形式不受共产党欢迎,我的意思是说(这些活动)它可能比较聚众,因为首先共产党不喜欢人聚众;然后,(这些活动)的表现形式比如会有裸露身体,中国政府也不喜欢。这种对于人类的表达方式的干预、干涉,就已经是侵犯人权了。看任何艺术作品,看任何展览,我们应当看它的主题,看它的出发点。我觉得,要说中国和国际接轨,但这个展览在中国被禁,(说明)其实并没有接轨:为什么看到这样的作品会感到震惊,要禁止呢?!”

这次展览场地的选择也不寻常。女权天地(Espace des Femmes)集女性出版、书店、展厅于一身,随法国上个世纪六十年代末诞生的各路女权运动团体——妇女解放运动而问世。延续妇女解放运动精神的法国女性主义民主联盟参与协办了这次文献展。联盟负责人之一伊丽莎白•尼古丽( Elisabeth Nicoli) 很希望这个一度在北京夭折的女权展览在巴黎释放出的光芒能够折射回北京,让这次展览能够重返中国:

Elisabeth Nicoli:“当然,对于我们来说,在世界各地,无论是在法国,在德国,还是在智利,在美国,当然也在中国,让女性权益,女性的自由,女性的独立得到尊重很重要。我们女性解放运动的非政府组织曾几次前往中国,特别是在1995年北京联合国世界妇女大会那一年,单就我们这个组织就派去了一个五十多人的代表团。那一年有各个国家的四万多女性(去北京)参加活动。这一点非常重要。这让我们认识了很多中国女性。所以,我们今天很荣幸能够在这里让这个一度被禁止了的展览重现光芒,希望法国女性,特别是法国这个象征着人权的国家,能够帮助这个展览重返中国,让中国最终尊重女性的力量,尊重女性的权利。我们很高兴这些参加展览的艺术家们坚信女性的民主力量。”

“女权即人权”

这次文献展展出的只是那次北京夭折了的展览的部分作品。这是法国第一个中国女性主义艺术展。如果说手举炊具的自由女神雕像再现的仍然是女性走出家务分工的传统主题的话,北京艺术家严正学的林昭雕塑图片则凸出了一个不畏政治强权的女性,而艺术家区志航的俯卧撑系列摄影作品、艺术家俞心樵的“校长,开房找我”等作品则是对一系列引起广泛关注的社会事件的记录。如果说受害人是女性的话,作品所反映出的抗争则已经超出了性别范畴。

崔广厦引述前美国国务卿希拉里-克林顿1995年在北京联合国世界妇女大会上提出的口号:女权即人权。

崔广厦:“女权就是人权。我之前看到过一个俄罗斯视频,公开侮辱女性,和(在)中国(可以听到)的说法是一样的,什么“没有贞操的女性是垃圾桶”、呼吁女权、呼吁性开放、呼吁两性平等和解放、不婚主义等等,就是人可以有的权利,它(视频)都认为是很污秽的,认为这是某些别有用心的人的阴谋 ……我觉得这非常荒唐可笑。集权国家的特征就是这样,他们畏惧人性,畏惧性解放,畏惧每个人关注切身应该有的权利,所有跟权利、权益有关的(努力)他们都会阻止。集权社会本身就是想让人每天活得很压抑和痛苦,让住房、性生活这类的(基本权利)都很难得到,让人们在追求这些的过程中消耗大量的人生志向和理想,从而达到他们统治目的。”

“姦——性别伤害的文化符号”巴黎文献展由法国女性主义民主联盟、法国亚洲艺术家联合会和中华独立艺术家同盟联合举办。2017年3月8日起在巴黎启动,直到3月30日。展方计划在今年年底新的联合国消除针对女性的暴力国际日活动到来时,在巴黎推出那次展览的300多件作品,并由此而走向世界。

“姦——性别伤害的文化符号”文献展地址:

Espace des Femmes
3月8日至3月30日:每周二至周六下午对公众开放
35, Rue Jacob, 巴黎六区,
地铁站:4路线 Saint Germain des-Prés

“姦——性别伤害的文化符号”2017年巴黎文献展部分作品集锦。 site UAAF

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