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洛桑尼玛回应北京西藏白皮书:中共在西藏实施“党奴制”

作者 法广

中国国务院3月27号发表了题为《伟大的跨越:西藏民主改革60年》白皮书,除了前言和结束语外,主要内容包括十个部分,涵盖历史社会政治宗教和生态等主题。中国官媒称,白皮书通过数据和事实,系统阐述民主改革60年来,西藏发展取得的巨大成就。但位于印度达兰萨拉的西藏流亡中央政府官员反驳白皮书说,中共对西藏实施殖民专制双重压迫,认为中国政府用‘民主改革’这样一个名词来混淆视听,其实就是“集体化运动”,这些运动让西藏民族经历了巨大的苦难。

西藏问题双方可以说是各自表述,由于缺乏透明的媒体监督机制,西藏的实情难以为外界所知。正如国际声援西藏运动发表声明说,如果西藏人民的情况真的像白皮书所说的一样好,那么中共应该向联合国独立观察员、记者和外交官提供进入西藏的机会。而大家都知道西藏今年也是达赖喇嘛出走西藏60周年,,中国政府有以特殊的地理条件为由对西藏进行两个月的对外封锁, «自由入藏》的这个要求目前看自然是很难得到实现的。

本次专题我们请藏人行政中央驻欧洲华人事务联络官洛桑尼玛先生来就中国西藏问题白皮谈谈他的看法,听听他对西藏现状和历史的了解。

法广:首先是这个白皮书的标题,《伟大的跨越:西藏民主改革60年》你如何看?

洛桑尼玛:其实“民主”这个词都是讽刺性的,因为中国到现在为止都是一个党国,是一党治国。所有的政府机构,军队和警察和人民都必须服从党的领导而不是国家宪法领导,因此根本就没有宪政可言。

所以(在白皮书中)说发生了翻天覆地的变化等等词汇都是一种错误的概念,不存在民主也不存在改革,到现在为止,一直是由一个党来控制这个国家,(在西藏)不仅是殖民和专制,还有宗教方面的洗脑,文化清洗和种族同化的政策。不仅是这些 ,共产党从始至终最重要的目的就是在西藏做什么呢?就是对藏人的精神进行清洗和洗脑。但他们始终占领不了藏人的精神领域,因此他们在西藏不仅仅实施殖民主义,而且在西藏对上千年的传统精神信仰完全摒弃干净,用共产党的思维来培养新的党奴,就是党的奴隶。他们平时说废除了封建统治,但他们实际上是建立了党奴制。

法广:中国人从小接受的教育就被告知,西藏在解放军进入前实施的是十分残酷的农奴制,正是共产党将农奴解放了出来,犹如中国内地的土改解放了贫下中农一样,您了解到的有关历史情况如何?

洛桑尼玛:首先,虽然西藏当时是一个旧的时代,跟中国在满清统治下是封建制度一样。但是西藏是一个以佛教精神为主的政权,因此更是具备慈悲精神和以慈悲为怀的治理方式。在中共进入西藏前,西藏从没有出现过大饥荒,没有出现过饿死人的情况。

其次,西藏在十三世达赖喇嘛时期及几乎废除了中共现在还在执行的死刑制。当时监狱里的重罪囚犯都可以到街上乞讨,只是受到一定的管控而已,西藏也曾有富户统治下的农民比富户更富的局面。所以,当时在西藏也不是共产党形容的那种残酷黑暗的封建农奴制。共产党把他们所学到的俄国沙皇的农奴制照搬到西藏,目的是为了宣传进军西藏与统治西藏的合法性而采取的片面的宣传。这根本就是违背了当时的历史事实。

法广:白皮书中说,在共产党的领导下,解放和发展了西藏的生产力,西藏人的生活与当年也不可同日而语,有巨大的改善……您如何看?

洛桑尼玛:这是他们平时标榜的,但是出现过很多历史性的笑话,比如三年大饥荒就是共产党的统治下出现的饿死人的情况。他们说西藏发展了生产,我倒想问究竟发展了什么样的生产力呢?自从中共开始进军西藏开始,就不仅屠杀了西藏当地的精英人士,而且还造成了很多动植物品种的灭绝,他们进藏后大量掠夺动植物资源,还摧毁和破坏了很多具有历史价值的珍贵文物。

他们说的提高了西藏的生产力又指的是什么呢?是提高了共产党掠夺西藏资源的生产力。共产党把大批的低端人口移民到西藏垄断和开发西藏的资源,使西藏的生态环境恶化。

法广:但白皮书在提到西藏生态状况时也说,60年来,藏区的生态文明建设得到加强,森林覆盖率,野生动植物的数量也得到提高等。这和您的说法完全相反......

洛桑尼玛:先看看对西藏的资源掠夺。从我记事起就知道,整座整座的山上植被遭砍伐,通过大江把木材运送出去,导致原始森林成片遭到毁坏,后来种植的是单一品种的树木,完全无法修复。

实际上,共产党对森林的大面积开发不仅在西藏进行,在东三省和北方的老工业地区,矿产和森林资源也被大量开发,没有进行生态方面的治理,导致了中国连年雾霾和沙尘暴,也导致中共中央领导的住处也遭到了环境污染。同时还有长江中下游地区严重的洪涝灾害,原因也是长江上游地区的森林资源被毁坏的特别严重,矿产资源的开发导致水土流失特别严重,江泽民时代的总理朱镕基才不得不采取恢复长江上游森林资源的措施。这是他们被迫所为,并非有所警醒,因为他们自己也成为了受害者。实际上,西藏的生态环境恶化的不得了,比如拉萨周围铁矿石的开发造成了饮水资源被污染,使牛马饮后也成批死亡。

法广:白皮书中说,中共进藏六十年保障了宗教信仰的自由,也实现了各宗教真正的和谐,您如何看?

洛桑尼玛:宗教信仰自由在西藏根本不存在。说实话,提倡宗教自由对共产党的权利基础,也就是党奴和愚民政策会产生直接的威胁,因此他们特别害怕人民拥有自己的信仰而变得难以控制,因此他们极力地将宗教变成“社会主义宗教”,让寺庙的僧人都要学习共产党的党章和党纲,这是非常荒唐的!甚至将领导人的照片都要放在庙堂中。

还有,西藏人最忌讳的还有共产党的党旗。中共自己标榜是用烈士的鲜血染红的旗帜,但佛教最忌讳血红色,因为这象征屠杀圣灵,是对佛教慈悲情怀的亵渎,共产党还是强迫寺庙里的僧人学习共产党的思想,包括爱党,要以党的领袖和佛教领袖的画像同时放在庙堂里,这完全是对宗教的亵渎!另外,他们也肆意夺取选择宗教传承人的权利……

法广:白皮书中说,到2018年为止,已经有91个活佛得到政府的批准和任定。既然已成事实,当地民众如何和他们进行交流?民众能否接受这些“按照自治区各级政府任命”的活佛?

洛桑尼玛:他们选出来的这些活佛大部分是以统战和共产党的思路为基础的。共产党统御一个宗教团体的人物和机构就是统战部和政协。共产党在选择下一代活佛时最根本的原则是:必须以共产党的思想,共产党统治的合法性为重要的指标。不能否认这些活佛中也有人具有很好的修养,有些活佛是共产党直接参与选择。

藏族人民自己也看得很清。由于尊者达赖喇嘛提倡所有的藏传佛教信徒要当二十一世纪的现代信徒,首先要对自己的上师和活佛严格进行推敲,看看他们是否够资格,不要盲目信仰。因此,在这一方面,藏人的修养也得到不断提高。如果有一个对共产党特别忠心,以共产党的思路和他们合作,是所谓的“共产党选出来的活佛”的话,老百姓根本就不会认同,因为他们进行的不是清净的修行,而是一个参与世俗的争权夺利的人,这一点老百姓很清楚。

不管共产党选出来多少活佛,老百姓也会看他们和普通的僧人有没有真正的修行和境界,或他们持戒如何,是否能达到真正僧人的境界。比如共产党选出来的班禅大师被老百姓戏称为“假班禅”,根本不信他。所以,有时候共产党让他去做宣传他也无法拒绝,也是被迫的,到了西藏后就装模作样到处走走,共产党也强迫当地的老百姓,尤其是公务员去朝拜,而且即使是下了命令,还是有人拒绝去。

所以这些都是他们自编自导的,根本无法控制一个根深蒂固的信仰。

感谢洛桑尼玛先生接受法广专访。

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