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亚美尼亚大屠杀百年后的正义?

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今年适逢亚美尼亚大屠杀一百周年,相信大家还记得罗马教皇方济各在4月13日主持相关纪念弥撒时,首度使用“种族灭绝”一词来形容这场人类浩劫。当天教皇对公众说,在二十世纪,人类大家庭历经了三个巨大且前所未有的悲剧,第一个同时也被广泛视为“二十世纪的头一个”就发生在亚美尼亚人身上。

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据亚美尼亚方面的史料记载与认定,1915年至1917年期间,奥斯曼土耳其帝国对属国亚美尼亚人实施了惨无人道的种族灭绝政策,导致150万亚美尼亚人受害。

要了解这场大屠杀的原因,就得要回顾亚美尼亚人的长期动荡不安的历史,传统上的“亚美尼亚”包括现在的亚美尼亚共和国及土耳其东北部,亦即今天被称为“东亚美尼亚”和“西亚美尼亚”的两部分。

这个民族聚居之所從古至今都是兵家必爭之地。公元前,亚美尼亚历经了波斯帝国、马其顿帝国、罗马帝国与安息帝国的统治,并一分为二。公元11世纪,亚美尼亚又被拜占庭征服,接着又被西侵的蒙古人统治。1454年,在拜占庭被奥斯曼土耳其征服后不久,亚美尼亚的主权彻底丧失。17世纪末,亚美尼亚亦完全分为东西两部分,分别被伊朗和土耳其瓜分。在奥斯曼土耳其帝国内,作为基督教徒的亚美尼亚人可享受有限的自由,例如信奉原有宗教的权利,但待遇却是二等公民,遠遠不如穆斯林。

在2500年不断地被外族入侵的情况下,有一关键点,为了保存自己的信仰與文化,亚美尼亚国王特拉达三世在公元301年定基督教为国教,使亚美尼亚成为世界上第一个单一宗教国家。他们还单独组成基督教的一个教会 亚美尼亚教会,对基督教的信仰异常坚定且这一宗教信仰至今未变。1804至1828年间,两次俄伊战争以伊朗失败而告终,原被伊朗占领的东亚美尼亚被并入俄罗斯。但亚美尼亚并未得到俄罗斯的保护,而是在俄罗斯与土耳其两个大国的夹缝中生存。史學家稱,随着奥斯曼土耳其在第一次世界大战中的失败,强弩之末的帝国将败因归咎于亚美尼亚,“亚美尼亚大屠杀”正是在如此背景下展开的。

当时的奥斯曼帝国政权被“青年土耳其人”政党掌控,他们认为亚美尼亚是俄国的盟友,并担忧他们成立的“第五纵队”从事内部颠覆。“第五纵队”主要是由亚美尼亚人建立的民族解放组织,企图借用俄军的帮助脱离土耳其人的统治。

1915年初,奥斯曼土耳其政府开始逐步清除军队里的亚美尼亚人,同年4月,土耳其凡城省长以征兵为由杀害亚美尼亚人,双方发生武装冲突,最终在俄军解救下,赶走了土耳其人。之后,凡城抵抗战的民族英雄阿兰姆·曼诺根建立了亚美尼亚临时政府。临时政府成立后,约15万名亚美尼亚人迁徙到凡城一带安顿。临时政府也适时地请求亚美尼亚在欧战战区的常规军调动到高加索前线,这威胁到土耳其东部的局势稳定,使战争中渐感不支的奥斯曼帝国感到惶恐。本来土耳其政府军已杀了数万名亚美尼亚人,凡城事件更成为大规模屠杀的导火索。时任土耳其内政部长的帕夏说:“要一劳永逸地解决亚美尼亚问题,就必须从肉体上消灭亚美尼亚这个种族。” 于是在4月24日傍晚,首都伊斯坦布尔的650多名亚美尼亚知识分子和显要人物被逮捕并被处决。独裁政府同时还对土耳其东部进行扫荡,处于弱势的亚美尼亚人便一个个倒下,这一天,也就成了“亚美尼亚人大屠杀”的纪念日。

从亚美尼亚人的角度看,奥斯曼土耳其帝国的血腥暴行毫无疑问地是“种族灭绝”,官方并将每年4月24日定为“大屠杀”纪念日。 只不过,土耳其历届政府均以否认,还辩称死亡数字被夸大。但,去年土耳其的立场似乎有所转变,因为去年的这一天,土耳其时任总理埃尔多安就奥斯曼帝国统治后期众多亚美尼亚人遇害表示哀悼,这是土耳其领导人首次就历史上争议难消的“亚美尼亚大屠杀”事件以政府名义表示哀悼。

三十七年前,联合国在1978年将此事件定性为“种族灭绝”。此后,许多历史学家和超过20国家,包括法国,意大利和俄罗斯,也陆续把亚美尼亚人大屠杀定性为种族灭绝。如今,又有教皇方济各的公开说法,以及欧洲议会上周通过决议,将每年的4月24日定为亚美尼亚人遭种族灭绝大屠杀纪念日,虽然都引来了土耳其的抗议,但这些新近的国际支持与承认,对亚美尼亚人而言,终究可以算是百年后的正义吧!

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