梦想与平等自由的追求者卢梭之八——有罪的父亲 伟大的教育家

［提要］卢梭与他的情人兼管家特丽莎同居四十年，在生命将尽时才结婚。他们共有五个孩子，却没有一个由自己抚养，全部送到了育婴堂。这是卢梭一生中最让人诟病的事。但他却在教育方面有一整套理论，被尊为最伟大的教育家之一。我们今天学校中实行的许多教育理念，正是卢梭提出的。他所写的《爱弥儿》一书，是人类教育史上最重要的经典。

卢梭与他的教育学巨著『爱弥儿』 网络照片

问：卢梭把自己的孩子送到育婴堂一事，被伏尔泰到处散布，大加斥责。但卢梭却以成为一个教育家嘲笑了伏尔泰，这事儿挺有趣儿，请你给听友们介绍一下吧。

答：卢梭在《忏悔录》中不止一次讲过这件事儿。他先是不辩解，可也不自责，只是说他当时和特丽莎的实际状况，使他无法抚养孩子，于是听了别人的建议把孩子送到了育婴堂。这在十八世纪的法国是件很平常的事儿，卢梭也这样做了。但是后来他对这件事儿是深深悔罪的。在他的教育学巨著《爱弥儿》中，他讲了一大段话，可以看作是他对这件事情的反思和悔罪。我把他的话讲给听友们，让大家看看他悔罪的态度是不是真诚。他说：“一个父亲生养了孩子，他的责任只完成了三分之一，他有义务为人类生育，他还有义务为社会培养一个能生活在社会中的人，他还有义务为国家培养公民。凡是有能力承担此三项责任而不履行其责的人，那就是罪人。要是他只完成部分责任，那罪过可能更大”。

问：只完成部分责任，是不是说只生不养不教育？

答：我想你的理解很可能就是卢梭本人对自己的自责。他真心认为自己生了孩子却未尽养育之责，所以他是个罪人。请看下面的话，他更是针对自己而发：“我们不能借口穷，或事务繁忙，或随大流，看大家怎么做而逃避自己亲自养育孩子的责任”。这几个借口正是卢梭在《忏悔录》中谈到自己把孩子送育婴堂的理由。他那时确实说自己穷，又没有时间，忙，而且很多人都这么做，他也从众。现在他悔罪了。听他往下接着说：“诸位读者，请你们相信我，一个人不管有什么重要的大事儿要干，但他如果不去履行这些神圣的职责，我担保他将来会为他的过错泪流不止，而且眼泪绝不能安慰他”。我想这是他出自内心感受的真话。

问：是不是他抛弃孩子这件事儿促使他更关注教育问题？

答：很有这种可能。在启蒙哲人中，他是最关注教育问题的一个，而且我们前面讲过，卢梭的著作都和他本人经历有关。你看他的生平，生下来就死了母亲，童年时父亲远走他乡，他是居无定所，学无所专，流浪、盗窃、骗吃骗喝，像个小坏蛋，可又一心向善，为人忠厚，侠肝义胆，而且苦学不辍，勤思不断，又天纵英才，成为一个伟大的思想家。他从自己身上就找出一个教育的范本，那就是遵从自然，倡导自由，激励爱心，这三点是他教育思想的核心。卢梭的教育思想，完整体现在他的《爱弥儿》中，这部书既像一部小说，又像一部观察报告，还像一部教育哲学的著作。他以一位名叫爱弥儿的男孩儿为对象，从他出生一直到青年期结束，一个阶段一个阶段地讲，他是怎样教育爱弥儿的。书中有些细节，甚至讲到孩子哭的时候该怎么处理，当时这部书在法国，在欧洲几乎成了育儿百科全书，很多妇女生下孩子就照着《爱弥儿》书中的指示，一步一步地养育孩子。在中国，《爱弥儿》的第一个中文译本，1904年就从日本转译，传到了中国，一些日本人的教育著作详细介绍了《爱弥儿》这部书，当时那些留日的中国留学生，把这些著作带到了中国，五四以后，启蒙思潮席卷思想界，卢梭的教育理念也渐渐传播开。

问：那就请你给听友们介绍一下《爱弥儿》吧。

答：当然可以，但先要请听友们原谅，因为这部书是一步巨著，译成中文上下两卷，900多页，我们没有时间一一介绍，我还是归纳一下卢梭的教育理念，让听友们有个线索，然后自己去读书。这部书非常好读，它没有什么复杂的哲学推理，抽象的理论概念，像讲故事一样娓娓道来。首先，我们要知道卢梭的教育理想是什么，一句话，教育孩子成为一个自由人。在卢梭看来，就是要孩子依照自然成长，保持淳朴的天性，他的基本的道德观应该和人的自然本性相一致，这个自然本性就是善，而自由就是这个善的表现。卢梭认为：“出自造物之手的东西，都是好的，而一到了人手里就全变坏了”。他的意思是说，所有的人生下来本性都是善的，他后来的所有的恶习都是在社会中学的，社会中有奴隶，那么就会有人丧失自由，有人成为奴役他人的压迫者。社会中有不平等，那么人就会学着欺负弱小者，为自己谋取利益，为此伤害他人。在这样的社会环境中，卢梭认为：“我们的智慧充满奴性的偏见，我们的习俗在于统治、限制和强迫，文明人生为奴隶，死为奴隶，生下来裹在襁褓里，死后尸体被钉在棺材里，而一生都被囚在机构之中”。在卢梭眼里，人真是无往不在枷锁中。怎么办？只有从孩子入手，彻底改变教育方式。卢梭提出了一些惊世骇俗的说法，比如，我们脑子里的教育，当然是要教会孩子知识，可卢梭却说，增长知识不重要，重要的是培养品格，通过培养天然朴素、热爱自由的品格，就能使社会向善好演进。所以教育孩子热爱自由是一种道德责任，卢梭反复强调这一点，这是他一贯的想法，正像我们在前面曾经讲过的，放弃自由的人，就是放弃了做人的权利。所以卢梭反对给孩子们讲一套道德规范，让他们遵守，而是相信应该让孩子保持生来的自然本性，大人所能做的第一个教育，就是引导孩子自然地去发展天性中的善，而不是给他一堆该做什么的指示。

问：但是孩子毕竟要跟随成人成长，而成人已经不是自然人了，孩子所受的影响不就是社会的影响吗？

答：对，所以卢梭设想的教育，可以称之为消极教育，他宁愿不让大人去教给孩子如何做，他甚至说，宁愿给孩子一个封闭的环境，防止他们不自觉地接受了社会偏见和恶习的影响，当然这个消极教育被卢梭限定在从出生到12岁，也就是童年期。好，我们下次再接着谈。