达赖喇嘛的新书：《开心：达赖喇嘛的快乐学》告诉我们要放下偏见，运用理智分辨事物真相，且勤练心识转化的技巧，你将远离烦恼，得到真正的快乐和完全的自由。
为了让大家了解离苦得乐的修行不是一蹴可几、垂手可得的便利商品，需要具备一定的先决条件才能著手修行，达赖喇嘛呼吁修行者要拥有以下三种品质:没有偏袒之心、有聪明才智和抱负志向。他说，修行者如果有了偏见，就会看不到事物的究竟真相；如果缺乏分辨是非的聪明才智，就无法进行分析探讨；倘或没有坚定的志向抱负，就不会想付诸实行。因此，当我们放下一己的偏见后，就要运用理智检视教义的内容和修行方式，之后就要立志实践。达赖喇嘛警告我们：如果一开始修习佛法，就抱持「佛教是最好的」这种先入为主观念，就不容易深入佛法的核心。他主张我们必须依据对事实的正确认识而採取行动，如同自己亲眼所见的事实那般的确定，才不会盲修瞎练而事倍功半。
达赖喇嘛自己解释把本书取名为《开心》的理由，是因为本书教导发挥所有人性正面良善潜能的修行过程，成就心智的完美觉悟，这种觉悟的过程与结果并不是佛教徒所特有的专利而已，而为一切具有情识的生命所共有共享，是普遍有效的真理。觉悟究竟真实，可以说是生命所能企求的最高境地，人身所应完成的最后目标，心灵所欲成就的最终结果。
翁仕杰在书的导读部分指出：佛教把达成心智觉悟之方法技术称为「修行道」。佛教的修行道由基、道、果三项内容组成，即修行的基础状态、修行的进境和修行的效果。这是说如果我们以正确的知见认识作为修行的基础，逐渐修习实践这些教法，就会得到进步的效果，实现终极的目标。为了清楚解说修行的顺序，达赖喇嘛採用有次第阶段的修行步骤来架构本书，一项一项逐步教导解说所有的修行内容，从入道新手所应做之事，到最完美究竟的成就全都包含在本书之中。
达赖喇嘛在本书中不断强调，分析思辨的态度在修行的开始、中期、甚至结束时都很重要。因为目标是要得到成佛时完全成熟的智慧，所以在修行一开始时，就需要热切探究事物的本质，而且在修行的过程中，这种态度要愈来愈增强才对。
达赖喇嘛说，如此你就能了解佛法能带给人们什麽利益：整个佛教的教法是为了帮助众生成就暂时目标与究竟目标。暂时目标是指在轮迴中得到有利于修行的好生活，而究竟目标就是要永远从轮迴中解脱，以及获得可以利益他人的一切相智。经由了解戒律的内涵，你会知道在日常行为中何者当为、何者不当为，不造恶业而累积善业，烦恼就能慢慢平息。接著透过禅定的修习，可以避免让心陷入太鬆弛或太紧张的问题，去除昏沉掉举的毛病干扰，就能把心专注于一处，不会再分心散乱。然后，藉由定力引生分析事物本质的思维，就可以透彻了解无我的意义。经由禅观无我，产生空性的智慧，就能去除对人与事物有自性之根深柢固的误解，亦即佛教所谓落入轮迴的根本无明，进而得到痛苦的彻底解脱。
达赖喇嘛在书中指出，我们今生确实很有福报，因为我们修行佛法的条件一项也没少。如果我们生在佛未出世的黑暗时代，就遇不到佛陀的教法了。如果我们身心有缺陷，纵使有心想修行，也会很困难。但我们并没有生成那样，现在我们具备修行所需的一切能力，这实在是很幸运。达赖喇嘛还说：「如果你正在阅读这些话，就可以假定你对宗教有兴趣。若有人能拥有这种处境，那真是太棒了！」
达赖喇嘛用最平实易懂的语言，从自己最严格最完整的修行所累积的智慧中，特别为现代人量身订製了这套最新版的开悟方程式。他亲切幽默娓娓道出独有的人生体验，毫无保留跟你分享他原创的菩提道次第诠释内涵。你只要依循本书的教法，按部就班去了解及修行，就能逐步开悟。亲身体证觉悟的真实与效用，实现离苦得乐的目标。
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