2022年春节前夕在中国网络上曝光的徐州铁链女事件震惊了中国舆论。中国政府借北京冬奥会的庆祝焰火渲染盛世繁华之际，在2021年第四次被新华社«瞭望东方周刊»和瞭望智库评选为中国最具幸福感城市的徐州，一位被绑架、被转卖、并被迫生育了8个孩子的母亲，被一条铁链栓锁在家门之外一个简陋的屋棚之内。如此巨大的反差突破了无数中国人的心理底线。偶然滞留巴黎的中国导演胡雪杨决定在3月7日，也就是三八国际妇女节的前夜，在巴黎市中心拉丁区的Le Champo电影院，组织专场活动，借助他在去年年底才完成制作的一部反映朝鲜女子逃亡命运的影片，发起“全球紧急呼救中国及世界所有铁链锁喉的女人“的行动。
严歌苓：中国社会的道德底线在哪里？
中国知名作家严歌苓女士，作为影片第一执行制片人，特意自柏林赶来，参加展映声援活动。
严歌苓女士是一名多产作家和剧作家，也时常对一些社会事件，不平则鸣。如果说在中国日益逼仄的言论自由空间下，她的创作已经越来越受到限制，近年来更处于一种被半封锁状态的话，她在铁链女事件曝光最初时间写作的文章：“母亲啊母亲”更令她被中国社交媒体全网封杀。 “母亲啊母亲”一文在网络上广泛传播，作者心中的震惊与愤怒溢于言表。严歌苓在展映会后接受本台采访时，依然难以压抑这种愤怒：
严歌苓：“我当然愤怒！我觉得这个事件简直把人类文明拉回到了两千年前 ! 即使在奴隶社会，恐怕也很难看到这样一种完全不能反抗的、用锁链锁起来，强迫女性生孩子的现象。这种对女性的虐待、对女性人权的践踏，太极致化了！我气得发抖……而且，在当地，这好像变成了一种常态，没有人认为这不正常 ! 这就意味着这块土壤还会继续滋生出这样的悲剧。所以我们必须站出来表达立场。这其实也是非常非常本能的一种反应。就是在街上看到小狗小猫落入困境，我也会尽自己最大努力去救助，遑论一个八个孩子的母亲！我觉得这个事件实在太悲惨了。我完全没有想到，这是被社会默许了的一种现象。这是怎么样一个村子？！怎么可以允许这样的惨状发生？！只要还存在这么悲惨的生命，那么所有中国经济如何繁荣的言说就都失去了意义。中国社会的道德底线到底在哪里？过去中国人吃不饱饭。现在能吃饱饭了，怎么道德底线比吃不饱饭的时候还要低？这怎么得了！这些年来，我们这个社会的道德怎么会被扭曲成这个样子，我觉得现在还难以找出答案。但我觉得，这些年间，人性中那些丑恶的、罪恶的东西竟然得到鼓励，这是社会学家的责任，是中国知识分子的责任，是中国法律的责任，也是中国作家的责任。世界进步到今天还会有这样悲惨的现象存在，还有这么可恶的罪恶现象存在，我觉得，作为人类成员，我们都应当自责！“
杨炼：1989年以来中国社会最重要的一次“精神启蒙”
中国朦胧派诗歌代表人物杨炼先生也专程自德国赶来参加声援活动。他在展映会上朗诵了他为此写下的诗作：《中文 请删去母亲一词》
中文 请删去母亲一词
因为 母亲
已经被
拴着
锁着
拖着
抽着
卖着
关着
奸着
伤着
玷污着
糟蹋着
掏空着
践踏着
饥寒着
欺辱着
残害着
消费着
捣毁着
丢弃着
旁观着
遗忘着
在中国
母亲
亲自来
删除
中文里母亲一词了
杨炼是1988年创刊的«幸存者诗刊»双主编之一。该诗刊特别就徐州八孩母亲事件发表春季特刊。在愤怒之余，杨炼也从铁链女事件引发的网络浪潮中，看到了自1989年以来中国社会最重要的一次“精神启蒙”。他接受本台采访时表示：
杨炼：铁链女事件本身可以说令所有人都大为震惊，因为中国官方宣传以及官方媒体报道呈现出的中国，无论经济、社会还是文化，都是一种非常繁荣、非常令人振奋的景象。但没有人会想到，甚至就在中国最富裕的省份江苏，在一个距离大城市相当近的地方，会看到如此触目惊心的性奴场景：在一个残破的房子里，在寒冷的冬天，一位母亲，脖子上拴着铁链，被连畜生都不如地拴住、虐待。更可怕的是，在超过20年的监禁虐待中，她一而再、再而三地被强奸、繁衍出所谓后代。这样一个与中国官方描绘的盛世，绝对逆反的景象，首先从视觉上，进而在人们的心理上，造成巨大冲击。由这个女人的厄运，人们继而更发现了诸如铁笼女、地牢女等江苏和中国很多地方存在的所谓“走失者”——被拐骗、被绑架者，无数一闷棍打晕后，就从人间消失者。这个现实，震撼了人们的心理，进而成为思想上的深刻追问：为什么？光天化日、朗朗乾坤，怎么可能发生这样的事？！人们不仅仅同情这些受难妇女，更每个人感同身受地意识到生活中分分钟存在在身边的危险：每个人背后，每个街口，可能都埋伏着一根棍子，躲藏着一个人贩子……这样可怕的处境，让人人自危，人人发问、人人感到必须参与追查真相。有良知的诗人们，也在大众的发声中。我认为，铁链女事件是自1989年以来，中国民众最广泛的一次觉醒，是1989年以来最重要的一次精神启蒙。他们发出自己的声音，通过网络自媒体，直接挑战政府和官方媒体的冷血、欺骗、压制、拖延等逆反民意的做法。数十亿人次的关注和抗争，让我把它称为一次“不上街的天安门（事件）”，人们走上了网络的无边广场。在网络上公开表达思想，这其实就是一种强有力的行动！可以说，这将是一个标志，带给当代中国经济、政治、思想、文化、思想一系列了彻底改变。我们这期《幸存者号外》，只是中国诗人发出的一小部分声音。我们在一个很仓促的情况下，用很短时间，搜集了一批稿件，集中发表出来。同时，你还可以在很多其他网站上，看到更多诗人为这次事件创作的作品。
杨炼：铁链女事件的整个过程，主要的推动能量都来自网络上的自媒体。也就是相对于官方媒体的民众自发声音。事件最初曝光，也是因为自媒体去报道铁链女的“丈夫”。幸亏自媒体无孔不入，才近乎于偶然地发现了这位8个孩子的母亲，是怎样在一种性奴状态下，被迫生下了这些孩子。然后，在迅速蔓延的自媒体浪潮之中，公权力——先是丰县，然后徐州，最后是江苏省，完全在被动情况下，被推着试图堵漏洞。面对自媒体掀起的提问和抗议声浪，官方试图使用历来的方法：瞒、骗、拖、压。但这一次，他们的瞒、骗、拖、压，没有奏效。网民们不屈不挠、不放弃。这次自媒体浪潮，不仅参与人们数量之多，而且其思考之深、思辨能力之强，都令我震惊。网上的大批文章，从法律、社会、政治、经济等不同角度发表看法。这些文章清晰的思维逻辑和冷静的文笔，我觉得都是以前中国不曾出现过的。而且，这些声音大部分都发自于独立个体写作者，又凝聚成一股巨大的社会力量。通过铁链女事件，让民间思考获得了一个聚焦点，并把它推进到了对中国整个制度、法律、官僚系统、官官相护的黑恶势力等议题的追问上。事实上，它已经远远超出了铁链女到底是谁这个问题。这是一次对中国政治和法律系统的整体挑战。
胡雪杨：呼救所有残酷专制铁蹄下的女人
导演胡雪杨先生的新作«SOS Save our sisters»(紧急呼救我们的姐妹)虽然记录的是一个自朝鲜集中营逃入中国、希望投奔自由的女子的经历，但她在逃亡途中经历的被拐卖、被迫卖身、被迫出卖器官等等，却与铁链女曾有的经历如此相似。在胡雪杨导演看来，无论是铁链女，还是脱北女，还是如今在俄罗斯入侵炮火下颠沛流离的乌克兰女性，都是女性尊严与基本人权被践踏的缩影。他为此次声援展映活动写就一份声明：
胡雪杨：“一条三八线，一面柏林墙，一道台湾海峡，它们是一个分界线，也是一个爆发点。北朝鲜妇孺家眷博命脱逃从未间断，中国妇女铁链锁喉恐怖磨难至今不绝。今天，乌克兰这个美丽的国家、美丽的女人同样经受着流离失所山河破碎蹂躏消亡之威吓。所以，我们呼救的不是一个个体，而是所有残酷残酷专制铁蹄下的女人、女儿、母亲及所有的受难者。“
严歌苓：“铁链女是一个极致的体现。也因此而成为一种象征。如果在她当时所处的生存环境里，能有多一点善良，就如这部电影里那些有缺点，但仍然善良的人，那这种极致的状态就不会发生。我们今天站在这里呼吁，就是希望我们还来得及做点什么。因为这样的事件不是一个单独的存在，类似的情况还在一而再，再而三地发生。而且，面对今天（发生战争）的乌克兰，大陆居然有人说：把那些漂亮的乌克兰小姐姐送到我这儿来吧……怎么？你们难道要继续把她们用铁链拴起来？！我觉得这一切都是在同一个母题下的三个侧面，无论是乌克兰，还是北韩，还是铁链女，其实都不是单独存在的。“
这次 “紧急呼救中国和世界所有铁链锁喉的女子“的呼吁在新冠疫情尚未结束的巴黎获得响应。7日上午，Le Champo 影院内座无虚席，展映后的互动环节，观众竞相发言，走出影院后，不少观众也久久不肯离去，继续与导演、与作家、与诗人，热烈讨论。
沦为性奴和生育工具的徐州铁链女虽然是一个极端的案例，但却并不是个案。如果说铁链女事件凸显出女性尊严与权利遭到的践踏的话，它也是中国基本人权形势每况日下的一个缩影。有形的铁链让徐州八孩母亲沦为奴隶，无形的铁链让彭帅自爆遭遇性侵的控诉消于无声，也让有众多粉丝的多产作家严歌苓一夜间在中国社交媒体上无影无踪。知名当代艺术家王克平先生四十多年前，在中国刚刚走出文革动乱年代、曾为争取创作自由的“星星美展“创作两幅木雕作品”拳（权）“ 与”链“。四十余年后，这两幅作品仍然如此形象地体现着当今中国”权“与”链“的紧张关系。
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