［提要］俄狄浦斯情结是一个由个体、欲望和禁忌组合成的心理情结。它反映出人类远古的乱伦冲动及其禁忌，通过儿童原发性欲和成年人的梦像表现出来。现代人的心理疾病可以从种系的遗传中找到原因。
问：俄狄浦斯情结是精神分析学的重要概念，那么它在人的心理活动中究竟有什么意义呢？
答：我想它最重要的意义之一，是关乎儿童心理的健康发展。因为现代社会伦理，对于儿童所表现出来的同性有关的行为，往往是严加禁忌与矫正的。而俄狄浦斯情结的发现，揭示出儿童性欲、儿童的性指向，虽然有伦理的意味，但却是一个正常的客观事实。这说明所谓人性本恶的判断并没有什么意义。因为那些被看作邪恶的行为，不过是人类在漫长的发展过程中所积蓄、潜隐的生命本能。对本能而言，无所谓善恶。它只在进入到社会领域时才会有善恶到评判。所以弗洛伊德说，“儿童最早的性欲和好奇心，都以自己最亲近的人，或因其他理由而以自己最喜爱的人，如父母、兄弟、姐妹或保姆为目标。”他的这个结论是从解析梦并由他亲自治疗的病人的实际经验中得到证明的。因此他认为，对于儿童的性欲表现，应视作心理发展的正常过程。他说，“因为儿童不能以道德或法律加以评判，好像他已长大成人，而要自己完全负责似的。然而这些事实确实存在，而且很重要。一方面可以为先天倾向的证据，另一方面又可引起后来的发展。我们且可由此洞悉儿童的性生活和全人类的秘密。”
问：弗洛伊德似乎对人的原始时期的发展很重视。
答：是的，这我们在前面已经提到，他始终相信人的潜意识中有一种回复人类早期状况的冲动，所谓涅槃原则，就是这种冲动的象征。所以他断言，“我们已经知道，不仅被遗忘的儿童经验材料可以入梦，而且儿童的心理生活及其特性，如利己主义、乱伦的对象选择等等，都继续存在于潜意识之内。于是，我们因做梦而每夜回复到这种幼稚的时期，潜意识就是‘幼儿的心理生活’的信念，即因此可得证明，而人性本恶的可恼印象，也就可以逐渐减弱了。”
他的这个论述，打破了西方基督教思想中的原罪观，把许多人的宗教纠结，还原为生命本能，也就是人的原欲，在人的心理发展过程中造成的心理情结。他认为，“比较社会人类学对原始人心理的认识，与精神分析学对神经症患者心理状况的认识，就一定能够展示出积极的一致之处。”弗洛伊德在他的《爱情心理学》一书中，详细分析了俄狄浦斯情结在儿童成长为人之后，真正进入择偶阶段时的影响。儿童期潜意识中对父母人格的认可与爱恋，会极大地影响成年人的择偶倾向与爱情生活。所以法国的精神分析学家纳索说，“俄狄浦斯情结是一个人类生命体身上第一次发生的神经症。”也就是说，俄狄浦斯情结会潜伏在人的心理中，一直对人发生影响。甚至在俄狄浦斯情结期过去之后。
问：照此看来，俄狄浦斯情结是活动于人的心理结构的潜意识层。
答：可以说主要是如此。它不断通过某些梦境表现出来。人在梦中，表现出的俄狄浦斯情结，如恋父恋母，以自己的亲人为性对象，这都会在成人心理上引起不安、焦虑、自责。若一个人管控心理的机能软弱，就会引起神经症。这是很常见的某些癔症的起源。在弗洛伊德揭示出俄狄浦斯情结后，无数心理医生就循着这个路径，治疗了很多心理症患者。因为弗洛伊德把俄狄浦斯情结解释为人的生命本能的自然表现，它就清除了许多人的罪恶感的来源，让他们把俄狄浦斯情结看作人生发展的一个阶段。
在弗洛伊德看来，俄狄浦斯情结影响最大，表现最突出的时间段在儿童的3-5岁，在这个阶段，俄狄浦斯冲动最为强烈，而后便渐渐被成熟起来的自我压抑到潜意识层次，不再被人察觉。但它依然存在，成为成人的非理性心理活动的一部分。弗洛伊德说，“假使我们梦里罪恶的冲动只是幼稚的，或只是回复到原始的伦理发展的时期，梦也只是使我们在思想和情感上再变做孩子，那么以这些罪恶的梦为耻是不合理的。然而理性不过是我们的心理生活的一部分，此外还有许多非理性的成分。”他说的这个非理性成分，就是被压抑着的本能欲望的活动。总之，人在弗洛伊德精神分析论面前，绝不是单纯无暇的善良天使，他有极为复杂的本能冲动，是天使与魔鬼的混合。文明的任务，就在于抑制人的魔鬼的一面，当然这是弗洛伊德文明论所要讨论的问题。
问：你是不是给听友们介绍一下这方面的内容？
答：好。弗洛伊德有一篇著名的文章，“文化的性道德与现代人的精神病”。这篇文章是他对冯·艾伦菲尔斯性伦理著作的评论。艾伦菲尔斯认为，人有两种性道德，一种是自然的性道德，它帮助人类种族持续，保持人的身体健康和生命活力，一种是文化的性道德，它促使人更为专注，更富有成效地参与到文化活动中去。弗洛伊德同意他的这个区分，但是他认为，随着文明的发展，文化的性道德会占据主导地位，他说，“这个时候，个体的健康和活力很可能遭到损害，假如这种损害使得个体的牺牲累计到了一定的程度，就将从侧面影响文化终极目标的实现。”他所说的这种损害，就是马尔库塞后来命名的“多余压抑”。在现代社会中，以文化和社会为名的多余压抑，损坏个体的自然的性道德，使个体失去生命的自由。
问：弗洛伊德如何界定现代社会的这个趋向呢？
弗洛伊德看出了现代社会的这个趋向，他把它称之为现代社会的焦虑。他认为，“当今社会中迅速蔓延的焦虑情绪恰恰因此而起。”在现代生活中，生存竞争反而比前现代社会更为激烈，奢靡、贪婪之风盛行，人的活动节奏越来越快，以至人根本无法停下来想一想这种匆忙意义何在。人的神经系统实际上是越来越脆弱了。我们知道，现实的例子就是，越来越多的人要依来赖心理医生。弗洛伊德作为一个心理医生，他断言，“只看精神疾病的具体表现，就不难发现文化所强加给人们的文化性道德，实际上抑制了文化人群或文化阶层的性生活。”
为什么这么说呢？因为他的研究证明，人类的性冲动分为三个阶段，第一阶段，性冲动作为生命本能的直接表现，并不以生殖为目的，它只追求愉悦。第二阶段，生产与扩展财富的需要，把性冲动变成生产要素，目的是生育以增加劳动力。第三阶段，性生活只在合法生育的婚姻之内才被允许。弗洛伊德认为现代焦虑就跟这第三阶段紧密相关，所以他主张社会放松性禁忌，他甚至认为对婚前性实践应该予以宽容。他认为，这样就会减少焦虑，而且会保护妇女。他批评说，“我们的教育不允许女性站在理性的角度，去研究性问题，并吓唬她们说对性知识的渴求是道德败坏的表现。这样一来女性就变得懒于思考，对知识也提不起兴趣。”可以说，弗洛伊德是一位女权主义的先驱。
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