宗教改革的斗士马丁·路德第八节 被革除教籍的路德放手一搏

「提要」路德拒绝教皇让他改变态度的敕令，于是被处以绝罚——开除教籍。不过，这却让路德放开手脚，直接对教会制度和教皇本人发起毫不留情的攻击。路德挑战教皇，代表的是整个德意志民族精神的觉醒。他让生活在日耳曼大地上的人意识到，他们是一个民族。

描写德国宗教改革家马丁·路德的绘画 © 网络图片

问：路德掀起的宗教争论，似乎和民族国家兴起有紧密的关系。

答：对。当路德真正面对教皇的绝罚时，他对教皇的抨击就直接和日耳曼民族的权益有关了。上一讲我们用了一个词，“思想溢出”，路德提出的宗教问题，引发德意志民族意识的觉醒，这恐怕是最大的思想溢出了。李叶有一段话，总结这个现象，说得相当到位，他说，“‘九十五条论纲’不断传布，令人意外地发生越来越广泛的影响，使路德的行动以特殊的方式，远远超出以往一切为实现宗教改革所作的努力。这有深广的历史意义。

路德这一世界历史性行动，仅仅发自他信仰上的感受，他自己未曾想到要争取什么世界历史性的行动。他的一切行为丝毫没有争权逐利的企图，其真正原因是因为他笃信上帝主宰一切，他的信仰决定了他的行动。他只是驯顺地依遵上帝恩赐的真知去行动，然而却被带上了伟大的历史征程。新时代在路德个人信仰的感受中诞生”。这当中有一件事情，意义重大。就是马丁·路德从前都是用拉丁文写作，他的读者是知识阶层，而自从对教皇宣战，他开始用德文写作，而德文在此前是一种不登大雅之堂的文字，被人称作“日耳曼土话”，却在路德手中，德文成为一种优雅丰富的语言。所以，人们认为，路德是现代德语之父。后来，他用德语翻译《圣经》，也是了不起的历史事件。

问：我发现很多重大历史转折，都和语言的变化有关？

答：你这是注意到了一个很关键的问题，但细分析起来特别复杂，我们先不去分析。同样的事实还有，比如但丁用意大利方言，也就是正在变化中的意大利语写作《神曲》，奠定了意大利语言的基础。中国五四新文化运动，胡适、陈独秀提倡白话文，也是现代中国文化转型的开始。但是，也有反面的例子。四九年共产党红朝始立，就以党八股、新华体、大字报体，垄断了文字表达，结果使最优美的中文变成了一种语言暴力，导致七十多年以来中华民族弱智化、暴力化。这个反面的例子，听友们应该引起注意。

 好，我们接着谈路德。他被革除教籍，反而愈战愈勇。他在他的答辩书中提出，教皇被三面墙所阻，所以丧失明智。这三面墙就是，教士与俗人的区别，教皇解释《圣经》的权力和教皇召开全体教会会议的特权。在路德看来，这三面墙必须被推倒。因为每一位信仰上帝的基督徒，经过洗礼后就有了教士的资质，因此他的行为不必听从罗马教廷的指挥。第二，每个基督徒都有权自己去体会《圣经》，得出自己的解释。第三，每个信徒就是教义和修行方式的最终决定者。这三堵墙一被推倒，教皇的权威性、神圣性就大打折扣。

所以路德挑战教皇说，“我们必须轻视教皇狂人式的行为，依靠上帝反击他的禁令，尽我们的所能抵制教皇的任意妄为”。为什么呢？因为教皇是以神圣之名，行掠夺之实。路德说，“据估计，每年有超过三十万的金币，从日耳曼流入意大利。为什么我们日耳曼人必须忍耐教皇这种掠夺和勒索？假使我们能够绞死小偷，斩首强盗，为什么我们却让罗马教会贪婪得如此逍遥自在？他是世界上最大的小偷和强盗，却安享基督和圣彼得之名，谁能再忍受，或继续保持沉默？” 

问：这个对教廷的指责相当激烈，看来教皇无法收服路德。

答：后面还有更厉害的话呢！在这里，路德和爱拉斯莫的区别就显出来了。爱拉斯莫永远是温文尔雅，从不和教廷发生直接冲突，甚至有意讨好教廷，尽管他的思想比路德更深刻，更有历史影响力。路德却是率性而为，他相信他是直接从耶稣基督那里得到的真理，而教廷不能和人子本身相提并论。路德曾和德国著名神学家艾克辩论，之前他曾给爱拉斯莫写信求助，希望爱拉斯莫能帮他从神学上批驳艾克。路德从心里很佩服爱拉斯莫的学识和神学修养，可爱拉斯莫却保持了沉默。于是路德就直接面对教皇，单挑。我们听听他是怎么说的，“啊，教皇，请听此言吧！您不是最神圣的人，而是罪恶的人，上帝将要摧毁你的教皇宝座，并将它沉入地狱的深渊。

我主基督，请俯视子民，让您的判决来摧毁罗马这个罪恶的巢穴”。在基督教历史上，这种对教皇和教廷的直接诅咒，相当罕见。所以，当人们指责爱拉斯莫，说是他的思想教出了路德时，爱拉斯莫幽默地回答，“我本想孵出的是母鸡，谁知孵出了一只斗鸡”。有趣儿的是，米尔蒂兹主教劝说路德不要攻击教皇，因为教皇对他一直相当宽容。路德同意了，给教皇写了好几封信，那口气不像是一位教士给教皇写信，倒像是一位父亲给孩子写信，他自称是“一个农夫的儿子，给最尊贵的教皇写信”，可他在信中却丝毫不减锋芒。我摘几句和听友们共享。

他说，“您的声望高尚得无懈可击，您的教会却比巴比伦、索多玛还要腐败，这个教廷是我最蔑视的，因为它让罗马成了盗贼的巢穴，可耻的妓院，罪恶、死亡和地狱的王国。我最杰出的列奥啊，您尽然在这个时代去当教皇，依照您的秉性，您应该 生活在一个更好的时代，所以，亲爱的列奥，不要被那些伪称您是世界之主的人所欺骗，那些人大言不惭地说，您有凌驾天堂、地狱和炼狱的权力，这些人的过错，就是过份提高了您的地位，把解释《圣经》的权力归于您，借着这些人，撒旦在您的引导下，又前进了一大步。请不要相信一味奉承您的人，要相信那些批评、贬抑您的人”。

问：教皇不可能再容忍这种冒犯吧？

答：当然，教皇最终发布训谕，开除了路德的教籍，并要求烧毁路德写的所有著作。路德立即以牙还牙。1520年12月10日，他带领一群学生，在威登堡的一个广场上，烧毁了很多教会的典籍。更大胆的举措是，路德特意高高举起教皇的训谕，把它扔进火堆，引发在场人的一片欢呼。这个行动象征着基督教世界已然一分为二。好，我们下次再讲。