宗教改革的斗士——马丁·路德第十一节 瓦特堡的日子

「提要」路德被萨克森选帝侯腓特烈三世劫持到了瓦特堡，在那里他沉下心来仔细思考了自己的行为，结论是，他对天主教廷的反抗是一位真正的基督徒所应该做的。他甚至认为，他的反抗太过软弱，再给他机会，他会表现得更勇敢。

描写德国宗教改革家马丁·路德的绘画 © 网络图片

问：腓特烈三世为什么要劫持路德？

答：这是一个复杂的历史时期各种权力对抗的一个后果。教皇的特使阿莱安德费劲心力从查理五世手中得到一纸敕令，要在丹麦或者波西米亚找个地方，把路德送到那里。他称这是为路德寻一个避难所。其实他是想让路德离开德国这个路德的思想影响极大的地方。他想这样会使路德的号召力减弱，同时也削弱日耳曼各邦国反抗教皇的势力。这纸敕令预定在1521年5月21日，魏玛国民大会上宣布。可腓特烈三世却想路德能继续留在德国发挥影响，路德在他手中，他自己也会有更大的影响力。一旦和教廷摊牌，路德精神的号召力是无人能比的。但是他又不愿意得罪查理五世，他毕竟是经选帝侯们公推的德意志神圣罗马帝国皇帝。于是他就想出这么个主意，把路德劫走，又装作与己无关，而实际上路德仍然在他手中。结果5月4日这天，路德的车刚过哥达，在横穿阿滕斯坦森林时，林中突然杀出一彪人马，把路德从车上拉下来带进了密林，在林中绕来绕去，最后把他送到了瓦特堡。关于瓦特堡的名字，有一个神秘的传说。城堡的建造者史宾格在选址时，一眼看到这座山峰，就说，等着吧，这里会是我的城堡。德文等待这个词，是wart，所以人们就称这座城堡为瓦特堡Wartbourg。我 曾经去过这座城堡，它建在一座山峰之上，城堡脚下是悬崖峭壁。从城堡内的主客厅望出去，层峦叠翠，蓝天红叶，美不胜收。城堡中现在完整保留着路德当年的工作室，一间窄小的屋子，里面放着一张粗木做成的书桌，一条木板凳，路德就是在这里完成了他的伟大工作，把希腊文本的《圣经》译成浅显易懂的德文。而且他借以翻译的希腊文版《圣经》就是爱拉斯莫整理校订的版本。

问：这个历史事件很有戏剧性。

答：是啊，有时候历史就是故事，西文中history这个词，既是历史又是故事。好，我们接着往下说。路德被劫走，德国人并不知情，于是传言纷纷，说路德叫人杀了。号称有人见到了他的尸体，被刀子捅成了马蜂窝，扔到了废弃的矿井里。当时，人们被这个假消息弄得悲愤不已。伟大的画家丢勒在他的日记中，焦急地记到，“他是活着，还是被他们谋杀了。倘若他们杀了他，他就是为追求基督教的真理而死的，上帝啊，请重新赐给我们一位这样的人吧！在你精神激励下，他必重建你的神圣教会各部，并教化我们度过基督徒的一生。上帝啊，若路德已逝，以后还能有人像他一样，给我们清楚地解读你的福音吗”？从丢勒日记中所表露的情绪，可知路德在德国人心中的份量。而且，就在沃尔姆斯会议前不久，丢勒刚给路德画了一幅大尺寸素描，这件作品是艺术史上的杰作。就在路德生死不明的关键时刻，有人向爱拉斯莫发出呼吁，“鹿特丹的爱拉斯莫，你要与我们共命运吗？看到我们这个时代的独裁政权与不公正，看到黑暗的势力，请你做个耶稣基督的勇士吧！骑上马，站到主耶稣身边，勇敢地为真理而战，为自己赢得烈士的桂冠。你不是阅尽人间世事吗？让世界听听你在说什么吧”。爱拉斯莫听到了这些呼吁，但是他看到当时日耳曼境内沸腾的激烈情绪，有些教士身份的路德信徒，已经开始号召农民拿起武器，要与天主教势力拼个死活。爱拉斯莫给他的朋友回信说，“真理，即使是最为彻底的真理，值得以毁灭世界为代价来获取吗？”他还说，“在不会有好结果出现的情况下，应当允许人们沉默，甚至最好是沉默。在希律王面前，连耶稣基督都不会说话”。他的这个态度，绝不是胆怯，而是坚持他一贯的和平主义和不走极端的追求。果然，随后爆发的德国农民战争，在某种程度上证实了他的担心。这个我们放到后面再讲。

问：路德隐居的日子，恐怕不好过吧？

答：是的。因为路德的性格中有极为火爆、不安分的一面。在瓦特堡，他化名乔治爵士，一身容克打扮，也就是乡绅地主打扮，留起了络腮胡子。他唯一的外出活动就是去山林中打猎，但是他的著作根本不理教廷的禁令，到处流传。无形中，他给那些对天主教教义反感的人，提供了一处新的宗教庇护所。在路德的这个庇护所中，基督徒可以用自由自主的心灵来信仰和接近上帝，而且路德依据《圣经》对基督教的解释，有一种权威性与正当性，让那些想脱离天主教，又不愿为此失掉信仰的人，有一种依归感。吕西安·费弗尔对路德隐居后仍无处不在的影响力有一个很好的总结。在他看来，对普通的德国人而言，“最为重要的在于，当路德推翻所有权威，以有力的打击粉碎他那个时代根深蒂固、最为人所尊崇的信念之时，能够给他们提供一个无形教会作庇护之所，使他们有了一个不乏自由的发展自己思想、观点的必要所在。而他的教义具有的普遍启示性，以及对其教义正当性的支持，将所有人都吸引到了这个无形教会之中。这一教义支持、团结了那些选择脱离天主教的人，使这些因大胆而懊恼，内心思虑万千的人消除了疑虑”。但是，我们还是能够想象，刚刚在沃尔姆斯会议上，面对皇帝倔强不屈的人，一下子到了这个深山老林中戒备森严的城堡，一时很难适应。他给梅兰斯顿写信说，“我是这里一个奇怪的俘虏，既愿意又不愿意呆在这儿，说愿意是因为这是上帝的意思，说不愿意是因为我骨子里是要在战场上公开为《圣经》而战，但却未能如愿”。

问：看来路德知道战斗还没有结束。

答：是的，他不断表现出渴望继续战斗的愿望。他在信中说，“我急不可耐，要知道你是否赞同我的方针、路线，我极为担心会脱离我的岗位，我急于想做的只有一件事儿，尽快跑到怒火满腔的敌人面前”。但是，就在他一人静坐城堡中时，德国农民运动已经开始。日耳曼各地都有农民把自己的贫困、苦难归咎于罗马教廷的盘剥，归咎于教堂、修道院中那些不劳而食的僧侣们的盘剥。现在，路德已经叫他们醒过来，告诉他们教廷没有权力掠夺他们，从前这是教廷以基督之名所做的强迫要求，但是路德已经阐明，教廷以基督之名所说的不过是个谎言。就在瓦特堡附近的埃尔福特，已经出现农民劫掠教堂，抢夺教士财物的行动。一场新的风暴出现在路德面前，我们下次再谈。