访问主要内容
欧洲思想文化长廊

文艺复兴 巨人的时代 人的尊严的讴歌者皮科之二 美第奇家族的神话

发表时间:

「提要」柯西莫·美第奇的人文主义修养促使他把巨大的财富投入了文化艺术事业,尤其当他在政治活动中几经起落之后,他更认清财富与权势真正有益的用途就是扶持文化艺术和公共事业。他的孙子洛伦佐·美第奇接续了这一事业,并把它发扬光大。

Jean Pic de la Mirandole (Giovanni Pico della Mirandola),皮科,名作《论人的尊严》作者。
Jean Pic de la Mirandole (Giovanni Pico della Mirandola),皮科,名作《论人的尊严》作者。 © 网络照片
广告

 

问:佛罗伦萨之所以成为文艺复兴第一名城,美第奇家族出了大力吧?

答:是的,难得有柯西莫·美第奇和洛伦佐·美第奇这等人物,正是因为他们怀抱的人文主义理想,使他们的财富化为不朽的产业,成为全人类的宝藏。布克哈特在他那部奠基性的著作《意大利文艺复兴时期的文化》中指出,美第奇家族“从1434年到1471年,为慈善事业、为公共建筑和捐税所付出的款项,不下于603755金币,只是柯西莫一个人就负担40多万,而豪华者洛伦佐却乐于正当地用掉这些钱财。1472年,我们看到这个城市工商业最重要的面貌,其中有一些可以部分或全部地归入美术品项下,例如锦缎和金银刺绣,木雕镶嵌,大理石和砂石雕刻,蜡像珠宝和金制品”。豪华者洛伦佐Lorenzo Magnificent 也可以翻作伟大的或神奇的洛伦佐,因为他所从事的事业不止是豪华,而是伟大和神奇,这我们到后面再说。柯西莫还做了几件影响深远的事情,他建立了美第奇图书馆,把他通过各种途径收集到的各种手卷公开展示,他所确立的图书馆的主旨是,“人人都可阅读这些典籍”。这里就要提到几个重要人物,一个是尼克洛·尼克利,他与柯西莫很早就是朋友,他是一个古罗马精神的狂热崇拜者,在佛罗伦萨他总穿着古罗马人的服饰,也就是被称作托加的罗马长袍招摇过市。尼克利自己也经营一点商业,但目的是为他搜集购买古代手稿,他为那些昂贵的手稿付出高价,让他的公司几次差点儿破产。是柯西莫用美第奇银行的财力支持他。柯西莫命令,所有美第奇的分行,不论在欧洲任何城市,都要无条件地兑现尼克利的汇票。

问:这钱花得正是地方。

答:没错。尼克利去世时,把800份珍贵的手稿,遗赠给柯西莫,这成了柯西莫图书馆的基础。此外,尼克利还是文艺复兴艺术的倡导者。斯特拉森说,“尼克利的影响远远超出了文学鉴赏,也表现在对多纳泰罗和布鲁内莱斯基这样的艺术家的雕塑手法的鉴赏上。他们是在柯西莫家中遇见尼克利的,从尼克利那里,多纳泰罗获得了对古典雕塑艺术的热爱,而且尼克利也帮助布鲁内莱斯基,开阔了对古罗马奇观的视野。这些罗马奇观,仍然停留在中世纪城市摇摇欲坠的废墟间”。这个影响可是非同小可,听友们如果去过佛罗伦萨,参观过圣玛丽百花大教堂,或是在美第奇宫看过多纳泰罗雕塑的大卫立像,就能明白尼克利的引导之功。再有一位人物,就是波吉奥·布雷奇奥里尼,他是一位从贫困中靠自修苦学而成为了一个大学问家。他精通历史和古典文献。尼克利请他专门搜集被埋没的手稿,他也是柯西莫的密友,柯西莫为他支付搜集购买手稿的费用。说起波吉奥,斯特拉森有一段描述,“尽管波吉奥具有探求知识的高尚情操,但他仍然会采取不光彩的手段,获得他想要的东西。他会抄写手稿,甚至在被明确禁止这么做的时候,他经常用一点贿赂或是好话,说服不情愿的修道院院长。当他在满是灰尘的修道院地下室里偶尔发现不熟悉的秘密时,他也不惜借助披风里的秘密口袋,此时他可不是正人君子。在这种背景下,意大利的知识运动得到推动,寻宝者获得了慷慨的酬金,波吉奥对古代知识的渴望,胜过渴望美食与美女”。我想听友们应该能想到,这慷慨的报酬就来自柯西莫。正因为有强有力的金援,波吉奥才可能发现了古罗马大哲卢克来修的著作《物性论》,这是一部哲学长诗,是古罗马哲学中最重要的典籍。我在读哲学史时,曾细读过这部书,当时心里真是感激这些文艺复兴时代的先人。正是他们孜孜不倦的努力搜寻,我们后人才可能享受这些无价之宝。

问:美第奇家族的资助也是功不可没!

答:当然。所以人称美第奇家族是文艺复兴的教父,这是名至实归的。好,我们接着讲。再有一位重要的人物,就是菲奇诺,这是一位身体有点残疾的怪人,但却是才华出众,他是当时最著名的柏拉图专家。柯西莫渴望能读到柏拉图的著作,但是他不懂古希腊文,于是他聘请菲奇诺住到穆杰罗庄园中,专为柯西莫翻译柏拉图的著作。柯西莫常常在晚上去庄园和菲奇诺讨论柏拉图,而在这个时候,他总带上他的孙子洛伦佐,也就是我们刚才前面说的这位神奇的洛伦佐。菲奇诺和洛伦佐成为忘年交,可以说,洛伦佐是柯西莫精神上的继承人,也是美第奇家族事业的集大成者。柯西莫对他这个孙子是极为看重,人们公认,在欧洲,没有那个王子比洛伦佐受到更好的人文教育,他的希腊文就是菲奇诺亲自教的。菲奇诺非常欣赏洛伦佐,说他是天生的快乐人。爷爷身边聚集的这些精英才士,给洛伦佐极深的影响,所以斯特拉森说,“洛伦佐是佛罗伦萨知识传统的产物,这些传统都依次对他产生了极大的影响”。

问:但是洛伦佐并不是个独坐书屋的学者吧?

答:当然不是。他年轻气盛,凡青年人喜欢的活动,他是样样不落,打猎、驯鹰、踢球、唱歌、追姑娘、写情诗。他曾有一章短句,“青春何其美,来去快如飞,莫叹情怀伤,欢日恐不再”。这诗明白表示出他享受生活的愿望。但更重要的是,在相当一段时间里,他左右了佛罗伦萨的政治生活。他是佛罗伦萨的真正的灵魂。文艺复兴时期的大思想家马基雅维利在他的《佛罗伦萨史》中描述说,“你会看到他庄严的一面和热情洋溢的一面,这两种个性被一种无形的张力联系在一起”。我们用斯特拉森的一段话来总结一下洛伦佐·美第奇,“洛伦佐·美第奇对艺术的资助,将达到前所未有的规模,他将实现历史对他的期望,成为一个神奇的洛伦佐。即使这个神奇有时显得傲慢或炫耀,但毫无疑问,神奇说明了他的生命的所有领域,从个性到政治,从他广散的赞助到他的诗”。洛伦佐自己曾经说过一句话,“每种艺术,每种科学,每种日常行为和选择,都在回到同一种善行,就像每条溪流最终将流向大海”。皮科就是在这位神奇的洛伦佐支持下,崭露头角,我们下次再谈。

电邮新闻头条新闻就在您的每日新闻信里

下载法广应用程序跟踪国际时事

浏览其他章节
页面未找到

您尝试访问的内容不存在或不再可用。